由於我爸幫忙管理朋友一間在新村路口的油站，因此讓我有機會偶而兼職當油站工人，也讓我直接感受了人性的真善美，體會到了人與人之間交往的“真實”。   當油站工人有甚麼好?如何體會及感受到人性的真善美呢?其實非常的簡單，就是通過與來打油的各族顧客的閑談。好比說，與友族同胞談在大馬視為敏感的種族、宗教及特權等問題，可以暢所欲言的將心中所想的坦然說出，而大家這時都是站在平等的馬來西亞公民身份去談，無論是接受

發生本報同事被援引內安法令逮捕後，接到很多認識的朋友(主要是社團及百姓，政治人物一個都沒有)的電話，說的最多的就是“記者是人做的嗎?”我沒有回答他們的問題，但很感謝他們的關心。   沒有回答， 原因是我不知怎麼回答，因為我發現馬來西亞的人，包括很多時常與媒體朋友打交道的所謂政治人物，根本就不清楚記者扮演的角色是甚麼，扮演的功能是甚麼?   真的很可悲，不是做記者的可悲，是馬來西亞人的可悲。他們之中

地點:愛大華某新村某廟村民“吹水坊” 人物:吹水坊總舵主：人稱村長或半仙 大塊、羅伯、阿菲卡、大傻、二伯爺、大口青及部長等     半仙：他媽的，做馬來西亞華人真鳥可鄰，我都已經不知道自己的中國祖籍在那裡了，卻還被那些“豬”說我們華人不是馬來西亞人，真的是他奶奶的臭雞蛋。   大塊：是羅、是羅！我看到這個新聞（其實是聽說的，因為不懂字）就感到不明白了，媽的連我公公都是在馬來西亞出身，每年的８月３１

在老家擔任地方記者後，這個問題就困擾著我，所以在寫下之前先聲明我不是一名“衛道者”，但就認為無論做人或搞政治都要有基本的道德操守，就好像人與動物的的共同體是生物，而異同就是人會思考，懂得維護起碼的尊嚴。   自從308後，霹靂州的政治變了天，原本的反對黨變成了執政黨，而執政黨就變成了反對黨，但事實上雙方陣營的人都沒有轉變過來，雖然口裡常掛著:“我們是政府了，不可以亂批評，以免批評到老板”；“我們是

回來老家工作後，空閑的晚上都會到新村的大二伯爺廟去喝普洱及黑狗吹水過日子。話說每晚到這裡報導的 kaki中大部份都是新村的“王老五”，所以近日來，話題中就不時出現了有關娶妻的事。   近年來，村裡的“和尚廟”中，有多名會員都受到了“越南妹風”的感化，還俗不做和尚，做了越南女婿，但娶越南姑娘的大部份前和尚，大多數都是進人“和尚末年”的老和尚，所以在沒有條件或沒有太多選擇下才會做了“越南女婿”。